传统宗教
因此，基督教徒和穆斯林代表了贝宁绝大多数的信徒。天主教（在贝宁也有很多新教徒）在17世纪末来到贝宁。虽然西方传教士向达荷美传教失败了，但第一批天主教徒的定居点是由离开巴西并在海岸定居的自由奴隶建立的，特别是在维达和波多诺伏。20世纪初，斯坦梅茨神父跟随新的天主教传教士被任命为牧师；面对主要来自北方的泛灵论宗教和伊斯兰教，他确保了国家的福音传播，直到1934年。1941年，科托努的一条林荫大道以他的名字命名，这是对他大量工作的最后褒奖。其他重要日期：1928年，第一位达荷美族牧师在维达受戒；1940年，最后一次传教士对该地区的渗透是在松巴国的纳廷图（Natitingou）成立的传教士。
就其本身而言，伊斯兰教从北方传入贝宁，包括登地人、普尔人和豪萨人；从海上传入非洲裔巴西人，即决定与主人的宗教决裂的前奴隶；也从东方和今天的尼日利亚传入约鲁巴人。
伏都教的崇拜
伏都教是一种卓越的传统宗教，是阿贾-方和约鲁巴社区的宗教。无论是天主教徒还是穆斯林，所有贝宁人都是伏都教的信徒，他们对传统的宗教信仰如此重视。它诞生于西非，然后由奴隶们出口到南美洲和中美洲（加勒比海、巴西、海地）。巫毒教在全世界有近5000万名追随者。贝宁是一个近距离接触这种神秘崇拜的好地方，特别是在阿赫梅湖沿岸的村庄。
天堂的基督徒
天主教是在贝宁与传统宗教和Vodoun竞争的众多教派之一。该教会由一位名叫塞缪尔-奥斯霍瓦的非洲 "先知 "于1947年创立，现在在贝宁、加纳、多哥和尼日利亚拥有超过1000万名信徒。它认为自己的使命是与邪恶作斗争，而伏都教是贝宁的一种形式。他们的全白长袍可以辨认，其成员不允许参与祖先崇拜或通奸......而且他们通过祈祷和圣水来 "治愈"，因为他们生病只是因为邪恶的力量，如果有必要的话，在仪式中被赶走。
祖先崇拜
祖先崇拜是许多非洲社会的常见做法，通常是主要传统宗教的核心。该家族和该族群声称有一个共同的祖先，他们崇敬这个祖先。这往往是把这群人从猎人变成农民的人，他是一个带来金属的英雄。对祖先的照顾，或崇拜，是为了让祖先在坟墓之外的生活更加甜蜜，并表明传统得到尊重。确保群体的凝聚力并不是祖先唯一的天职，他也是一个有特权的与神灵交涉的人。如果一个人通过祈祷和崇拜与神灵和祖先和解，他将得到他们的一份力量并享受他们的好处。为了向祖先表示敬意，祭坛被放置在小的祭祀庙宇中，在屋内或门口，就像在松巴人的住宅中。Fon人有可移动的祭坛，称为assin，是小型金属雕塑。
