喀麦隆的法语国家：时光倒流
殖民化的直接后果是，喀麦隆教育系统的课程以欧洲（特别是法国）课程为基础，但大多数学校使用的是二手教科书，这些教科书甚至被法国国家教育系统视为过时的教科书，被送到非洲法语区的学校。教师的教学方法也不太先进，有时甚至非常传统，拘泥于教科书、纪律和背诵。您还会注意到，绝大多数小学生每天都穿着校服。
这看似是一个简单的现象，但却对喀麦隆和法国等国之间仍然存在的文化差异产生了相当大的影响，这种差异已经持续了四代人以上。这一点在喀麦隆（乃至整个非洲法语区）的当地语言、用词方式和法语常用词汇中尤为明显。
时至今日，如果你仔细聆听，很快就会发现喀麦隆人说的法语略显老式，使用的表达方式在法国已经听不到了（除了在祖父母家），而这些表达方式却给对话增添了不少韵味和魅力。
诸如 "avoir du toupet"（有胆量）、"disconvenir de quelque chose"（不同意）和 "chignole"（在墙上打洞）等动词只是其中的一些日常用语，它们与当地俚语融合在一起，使这种日常用语变得丰富多彩。
教育
在喀麦隆，教育在社会和人们的思想中发挥着重要作用，多年来一直是政府的优先事项之一。喀麦隆大部分儿童都在上学，大多数村庄都有小学和幼儿园。中学数量较少（每个省约 5 所），但有几种类型的教育：公立、世俗和教派教育。在高等教育方面，喀麦隆有 5 所主要公立大学和 1 所教会大学。这些大学的学科包括医学、法律和政治学、人文学科、科学、经济学和管理学。此外，还有一些专门从事电子、信息技术、新闻和食品工业的学校。小学入学率为 65%，15 岁及以上人口的识字率为 82%（2017 年）。然而，对该国来说，挑战并不轻松，教室常常人满为患。
避孕和分娩
在喀麦隆社会，统计数字毫不奇怪地表明，妇女受教育程度越高，使用避孕方法的比例就越高。使用避孕方法的妇女比例从未受教育妇女的 10%以上上升到受过高等教育妇女的近 50%。
注意：农村地区一半以上的分娩是在家中进行的。越靠近城市，这一比例越低，在首都雅温得，这一比例不到 15%。
妇女在社会中的地位
在喀麦隆社会的性角色等级中，妇女处于劣势地位。在言论中，人们仍然公开表示遵守传统模式，要求妇女在父权制框架下生活。这些规范源于多个种族群体的传统，是个人社会化进程的组成部分。然而，在当前情况下，行为越来越偏离这些规范，显示出这一领域的真正演变。
在喀麦隆的大多数族群中，传统婚姻是两个家庭之间的联盟，用物质补偿（嫁妆）来交换妇女。
在这种交易中，女方从她的追求者中选择未来的丈夫，如果离婚，在某些族群中，男方只能服从女方的决定，为了更好的匹配而离开他。
另一方面，在 Peuls 人（喀麦隆北部）中，婚姻也是由两个家庭安排的，但妇女往往很年轻，在结婚时没有机会表达自己的选择。
一夫多妻制在喀麦隆的一些民族中仍然存在。第一任妻子可以干预新妻子的选择。在一夫多妻制家庭结构中，从属关系和辈分特权相互作用。
在一个仍然沉浸在难以打破的传统中的社会里，妇女显然被分配处理纯粹的家务事，但值得注意的是，妇女对家庭财务行使着微妙的权力。事实上，创业精神是当代喀麦隆社会的标志之一，劳动阶级艰苦的生活条件要求妇女世世代代在家庭收入方面发挥积极作用。
在农村地区，妇女在田间耕作，在市场上出售农作物，而在城市里，她们做小快餐生意，进入美发和美容市场（这是喀麦隆一个繁荣的市场），转售各种商品，教书，最近还开出租车和送货上门。她们省吃俭用，在 "tontines "聚会，即每月一次的捐款会议上，每个成员每年都可以从所有集资款中受益一次，目的是实施自己选择的项目。
妇女在喀麦隆社会中的地位并非没有微妙和复杂之处，尽管在实现性别平等方面还 有许多进步，但她们已经成为日常斗争的主题。
