一个占主导地位的宗教
在几内亚，每个人都必须是一个信徒，并实践或至少遵守一个宗教的戒律。无论如何，在一个宗教在日常生活中无处不在，而且宗教决定了许多人的社会关系的国家，尤其是年轻人很难在没有宗教的情况下坚持自己的立场，甚至作为一个无神论者。因此，对于那些希望沉迷于某些不被推荐甚至被禁止的做法的人来说，谨慎行事是一种良好的礼仪。几内亚的大部分人口是穆斯林（85%），伊斯兰教通常以温和的方式进行信仰。因此，该宗教通过祈祷和日历中的各种节日：Tabaski、斋月等，给社会生活带来节奏感。然而，应该注意的是，自2010年代中期以来，更加严格的瓦哈比运动一直在增长，特别是在几内亚伊斯兰教的历史之地富塔-贾隆。例如，这可以从在家庭之外佩戴全纱的妇女人数增加中看出。这种新情况使人们对当地的平衡产生了疑问，不同的服从性之间的紧张关系也越来越明显，但到目前为止还没有发生大的动荡。在上几内亚，另一个伊斯兰教的历史之地，也存在这种现实，但尽管如此，传统的穆斯林节日，如Tabaski，仍然是庆祝活动的起点，产生了惊人的舞蹈表演，称为Mamaya，并以格里奥特人的音乐作为点缀。
尊重宗教少数群体
基督徒约占人口的10%，分为天主教徒、新教徒和其他传教士。耶和华见证会在该国也相当活跃。天主教徒主要分布在森林几内亚，但也分布在富塔北部的昆达拉。罗马教会的代表人物萨拉先生就来自这个地区。但基督教是在19世纪末由三个被派往塞内加尔并受洗归来的年轻人在博法传入几内亚的。他们的社区呼吁传教士，博法的天主教传教士就这样诞生了，这是该国的第一个传教士。从那时起，博法已经成为所有几内亚天主教徒的朝圣之地。在森林几内亚，有25%的人口信奉基督教。这是由于天主教徒与穆斯林相比，对祖先的万物有灵论进行的正面斗争较少。但万物有灵论仍然非常存在。启蒙教育是强制性的，它仍然标志着进入成年的过程。圣木、仪式舞蹈和面具在这个地区有着不可改变的传统影响。同步主义是这里的规则。在尊重不同信仰的情况下，它为信徒提供了某种安宁。
