民族构成和人口统计
根据2014年在格鲁吉亚进行的最新人口普查（有时是随机数字），人口将细分为以下几点。
城市人口：58.6%。
密度：每平方公里65.1名居民。
据估计，大约有5.1万人生活在南奥塞梯，24.1万人生活在阿布哈兹（一个非常随机的数字）。多数群体是87.8%的格鲁吉亚人。族裔构成，不包括 "被占领 "地区（阿布哈兹和南奥塞梯）。
根据2014年人口普查，格鲁吉亚人：87.8%，亚美尼亚人4.5%（16.8万），阿塞拜疆人（6.8%）。
居住在格鲁吉亚的人口不到1%：明格利安人、希腊人、奥塞梯人（14,000人）、雅兹迪人、斯万人、基斯特人（车臣人）、白俄罗斯人、亚述人、库尔德人、犹太格鲁吉亚人、达吉斯坦人（阿瓦尔人和勒兹吉人）、德国人、乌克兰人、塔塔尔人、基斯特人、罗姆人真正的人口危机
自1991年地理学终于恢复独立以来，其人口增长率开始下降，逐年观察，直到2020年，每年持续减少1%多一点。二十年来，这个国家已经失去了十分之一的人口。这个国家出现了大量的移民，选择性堕胎和出生率急剧下降。
因此，该国已低于人口更新的关键门槛--每名妇女只有1.9个孩子。自独立以来，格鲁吉亚的生活条件明显恶化。苏联解体后，格鲁吉亚损失了70%的国内生产总值，现在是前苏联集团卫星国中最贫穷的国家之一。根据联合国的一份报告，2019年的人口比前一年减少了1%。如果继续以同样的速度（每天有126人离开格鲁吉亚）向外移民，2020年今年将继续下降1.21%。不忘初心的根
在格鲁吉亚，区域特征是如此强烈，以至于它们甚至在父系地质树中强加自己。如果一个伊梅里特或卡赫特血统的家庭在第比利斯生活了三代，他们不会忘记提及自己的出身。该国的东部和西部在居民的性格方面有其自身的特点--陈词滥调在很大程度上仍然是有的放矢，甚至是变本加厉。因此，格鲁吉亚人强调生活在该国东部或西部的人的主要特征。
关于陈词滥调的不朽和荒谬性
在西方，据说伊梅里特人健谈，爱开玩笑，性格外向，过分讲究礼仪，近乎虚伪。据说古里安人很聪明，速度快，很活跃。
在东部，据说卡赫提人清醒而骄傲，热血沸腾，喜气洋洋--通过酒和supra
。卡特里安人应该是粗犷而坚韧的，卡兹贝吉地区的居民在全国其他地方看来是粗犷的山地人，而托克提人是大转场的牧羊人。 在少数民族身上贴上不可磨灭的标签。但对第比利斯或姆茨赫塔的居民却没有任何成见。像巴黎一样，几乎所有人都来自其他地方。在19世纪，格鲁吉亚经历了农村人口向第比利斯的大迁徙。因此，首都居民对地区人士的陈词滥调加剧了，反之亦然，就像世界上任何地方一样，标签总是难以去除。但是，陈规定型观念的主要受害者是少数民族，他们的生活已经很艰难了，陈规定型观念对他们很猛烈，尽管他们都参与了这个国家的文化丰富性。他们来自许多世界的两端，在格鲁吉亚有一个约会
纵观历史，格鲁吉亚一直是一个真正的多民族混合体。在19世纪民族国家出现之前，集体身份主要是社会和宗教身份。几个世纪以来，高加索地区有着特别动荡的历史。它塑造了一个以非常异质化的人口为特征的领土。从19世纪末开始，格鲁吉亚希望建立一个民族主义国家，反对沙皇帝国，然后是苏联集团。在20世纪初，民族主义运动催生了民族和领土的认同。格鲁吉亚的身份在1918年至1921年国家独立时诞生并确立。在格鲁吉亚，历史和民族主义只能是一体的!在苏联时期，斯大林主义关于少数民族的政策，以民族标记为基础，创造了一些空间，使少数民族更多地在他们的民族群体中而不是在他们的地区中认识自己。因此，亚美尼亚人被推到埃里温，阿塞拜疆人到巴库，格鲁吉亚人到第比利斯。此外，这些少数民族的成员被逼着先说自己的母语，格鲁吉亚语只作为第二语言被教授。这不利于今天一些不讲或不懂格鲁吉亚语的人的融入。
随着苏联的解体，民族多样性现在已经不那么明显了。少数民族的分布
亚美尼亚人是居住在格鲁吉亚的第二大群体。相当于大约5%的人口，他们集中在该国南部与亚美尼亚接壤的萨姆茨赫-贾瓦赫提亚地区，但也在北部俄罗斯控制的阿布哈兹。在第比利斯，亚美尼亚社区在19世纪占多数。这座城市保留了大量亚美尼亚人的历史遗迹。2020年，由于非常动荡的历史和随后的流亡，亚美尼亚社区已经减少到只占公民的7%。亚美尼亚人在全国各地一直都有很强的影响力。几个世纪以来，他们在王国中占据了或多或少的重要地位，担任军事或行政职务，是农民、葡萄种植者、商人，以及向王国贷款的著名资本家。长期以来，亚美尼亚社区集中了国家的经济生活。
在南部地区定居的亚美尼亚人是19世纪俄土战争期间被迫逃亡的移民的后代。其他人在第一次世界大战前就来到了格鲁吉亚。如今，由于被山脉隔绝，这个社区与第比利斯当局或该国其他地区几乎没有经济或社会互动。许多不会说格鲁吉亚语的亚美尼亚人发现自己处于普遍的贫困状态。 2008年，只有8%的亚美尼亚人讲格鲁吉亚语。
阿泽里人主要集中在与亚美尼亚和阿塞拜疆交界的卡特里和卡赫提亚（占人口的6.6%）。他们是什叶派穆斯林。Kvemo-Kartli省45%的人口也是阿泽里人，讲阿塞拜疆语--一种类似土耳其语的语言--很少讲格鲁吉亚语（只有7%的人讲得流利）。在这个以农业为主的地区，该社区基本上是农村，为第比利斯提供土豆和蔬菜。这个社区非常孤立和内向，很少与格鲁吉亚其他地区融合。
这两个少数民族对官方语言一无所知，无法在媒体上获得足够的信息，也没有机会接受格鲁吉亚语教学。因此，他们无法找到工作，也无法活跃在社会领域。这个问题在这两个全国最大的社区中比在其他少数民族中要严重得多。俄罗斯人
俄罗斯人现在是一个非常小的社区，集中在第比利斯和主要城市中心。到2002年，其中80%以上的人已经离开了格鲁吉亚。留下来的人不会说格鲁吉亚语。这对他们来说是一个真正的整合问题，不会得到解决。俄语是该国曾经使用的一种语言，正在逐渐消失。25岁以下的年轻格鲁吉亚人不再讲这种语言。
库尔德雅兹迪社区主要居住在第比利斯、鲁斯塔维和巴统。在社会融合方面，他们的教育水平很低，因此很难获得就业。格鲁吉亚社会是宗族式和客户式的，将他们排除在有助于他们获得就业的社会网络之外。2004年，52.4%的格鲁吉亚人口生活在贫困线以下。非常孤立的少数民族
1991年，格鲁吉亚人在独立时喊出的摆脱苏联影响的口号，即 "格鲁吉亚人的格鲁吉亚"，在很大程度上划伤了其少数民族。在苏维埃时代，少数民族语言享有特权，格鲁吉亚语被作为第二语言教授。因此，在独立后，他们的交流受到限制，导致他们的代表人数很少，而且很难获得正式的行政或政府职位。
大多数少数民族把俄语作为第二语言，而不是格鲁吉亚语，这不利于他们的融合。这种语言障碍因缺乏教育基础设施和沟通而变得更加严重。亚美尼亚人、白俄罗斯人、乌克兰人和阿塞拜疆人都受到这种孤立的影响。然而，英语是年轻一代的首选。
尽管格鲁吉亚政府为融合其少数民族做出了巨大努力，但并不成功。格鲁吉亚社会和少数民族之间存在着巨大的差距，他们非常被边缘化，仍然偏爱自己的母语。Samtskhe-Djavakhetia的亚美尼亚人梦想着自治和他们的地区与亚美尼亚的联系。其他少数民族希望回到自己的国家，而不是作为正式公民融入格鲁吉亚。国家仍然分为部族、少数民族、政党
......灾难性的经济形势促使大量的少数民族和格鲁吉亚人通过流亡来寻找更广阔的前景。
