不同的宗教
2019年9月5日，数万名不同信仰的莫桑比克人欢迎他。教皇弗朗西斯受到了 "和解！"的欢迎。和解！"，然后呼吁和平和培养对多样性的信任。
据《世界报》
报道，全国宗教委员会的一名代表在教皇上次访问时在场，他与穆斯林、基督教和印度教代表一起喊道："终于和解了，我们正在建设莫桑比克！"。历史上，当第一批葡萄牙水手在1498年登陆时，天主教才进入莫桑比克。在葡萄牙殖民时期，特别是在赞比西地区和该国南部这两个国际贸易的关键地区建造了教堂。殖民时期强行将其天主教信仰作为官方宗教。在萨拉查政府下，宗教被视为文明、人口控制和国家影响的最终工具。基督徒是有特权的。葡萄牙人很早就派出了传教士，他们的作用是通过他们的文化和对唯一的上帝的信仰来教育人民。1940年，天主教成为莫桑比克的强制和官方宗教。在国家的各个层面，在各个领域，领导人往往是天主教会的高级官员。这个教会后来还负责所谓 "土著 "非洲人的学校教育。但一些宗教人士将他们对上帝的信仰和殖民统治区分开来。他们有勇气谴责殖民制度的弊端。葡萄牙裔的天主教神父、传教士和皈依的莫桑比克牧师被殖民政府的秘密警察俘虏、驱逐或谋杀。从1975年起，随着独立，情况发生了变化。第一部莫桑比克宪法承认平等的权利，不分肤色、种族、性别、民族血统、出生地、教育水平、社会地位、职业和宗教信仰。国家将自己定义为世俗的。然而，国家和教会之间存在一些争议，在此之前，教会在教育和卫生领域拥有许多特权。当时的政府采用的马克思主义哲学，打乱了所有的宗教结构。
第二个重要的宗教派别是伊斯兰教。今天，特别是在该国北部，穆埃兹林从早上5点开始唱歌。自7世纪以来，莫桑比克北部海岸一直是与阿拉伯半岛和印度进行贸易的地方，这种阿拉伯的影响解释了为什么目前莫桑比克有超过20%的穆斯林，特别是集中在北部，那里与坦桑尼亚和肯尼亚的斯瓦希里文化有很多相似之处。在基里巴斯群岛的伊博岛上，穆斯林人口肯定高达99%。在旅行中适应是很重要的。在该国南部的奥罗角（Ponta do Ouro），你可能不会像在伊博（Ibo）的沙地街道或莫桑比克岛（Ilha do Moçambique）的鹅卵石小巷那样穿短裤，在那里穿长衣会更合适，也更受尊重。
战争带来了动荡，但在1990年实施的新宪法中，宗教自由终于得到了恢复。宗教人士参与了卫生和教育领域的重建工作，但也经常通过非政府组织参与农村发展和人道主义援助。今天，天主教徒占人口的一半以上。至于逊尼派伊斯兰教，它基本上是在北方建立的，并将大多数的信徒聚集在一起。自2017年以来，声称是激进伊斯兰教的小团体一直在德尔加杜角省造成破坏，那里发生了致命的袭击。在尼亚萨省和马普托，英国圣公会也有代表。在南方，南非的影响导致了新教教会和混合宗教的发展，这些宗教将基督教一神论与对传统邪教的某种尊重相结合。圣心普世教会也在莫桑比克出现，表面上展示了诸如 "有一个解决痛苦的办法 "和 "与我们一起，灵魂的所有疾病都将得到医治 "等信息。大众信仰和迷信
在宗教之外，传统信仰无处不在。在撒哈拉以南非洲，许多人是泛灵论者。莫桑比克也不例外。超过一半的人口，无论是天主教、穆斯林、新教还是印度教，都崇拜万物有灵论。它是什么？万物有灵论者相信神灵具有影响人类生活的力量，无论好坏。 一种使生物和物体以及自然元素（如风或石头）具有生命力的力量
......其他信仰则质疑艾滋病病毒的真实性，例如
。对一些医生来说，这种毁灭性的病毒被认为是一种良性的症状，与逾越禁忌有关。在这种情况下，重要的是通过服从与精神世界有关的人而 "战胜诅咒"，甚至在考虑治好病人之前。
一些信仰导致了可怕的歧视性犯罪。例如，白化病患者可能会受到攻击和残害，借口是某些信仰将 "超自然的力量 "赋予他们。然后用受害者的肢体进行祭祀，以吸引幸运和财富。以完全相同的方式，秃头的人可以成为 "仪式性攻击 "的受害者。事实上，根据其他流行的信仰，他们是有钱人，或者更好的是，他们的脑袋里有黄金。
