一个深深的天主教国家...
哥伦比亚是世界上天主教徒最多的国家之一。没有对哥伦比亚人的宗教信仰进行官方普查，数据差异很大，但大多数研究表明，75% 到 80% 的哥伦比亚人信奉天主教。各地（机场、购物中心等）都有许多教堂和祈祷室（salas de oración），汽车、家庭和旅游市场的摊位上随处可见念珠和其他虔诚的物品。大多数哥伦比亚人都接受了洗礼，许多人至少在周日会去做弥撒。上帝的地位在日常生活中无处不在。如果您看到公交车司机在旅程开始时和每次经过教堂时做十字架手势，或者听到诸如Gracias a Dios（感谢上帝）之类的表达方式，请不要感到惊讶、Si Dios quiere（如果上帝愿意）、Qué Dios me perdone（愿上帝宽恕我）、Qu é la Virgen te acompañe（愿圣母陪伴你）、Qué Dios te bendiga y la Virgen te cuide （愿上帝保佑你，圣母保护你）等等。复活节和圣周等传统宗教节日始终是人们关注的焦点，其中大部分节日都是公共假日。在一些城市，如波帕扬、莫姆波克斯、通哈、帕斯托和潘普洛纳，人们会举行盛大的游行庆祝圣周。年初的 "圣灰星期三"（miércoles de Ceniza）标志着复活节前四十天大斋期的开始，许多哥伦比亚人在上班前会在额头上用圣灰画一个十字。当然，人们还会庆祝基督升天节和圣母升天节，以及复活主日 60 天后的基督圣体节 和 6 月至 7 月间的使徒圣彼得和圣保罗节（San Pedro y San Pablo）。奇金奎拉圣母是哥伦比亚的守护神，每个城市都有自己的守护神，如卡塔赫纳和麦德林的坎德拉利亚圣母（Virgen de la Candelaria）、基夫多的圣弗朗西斯科（圣方济各）、卡利的圣地亚哥-阿波斯托尔（圣雅各布）等。12 月 8 日是圣母无原罪日。庆祝活动从前一天晚上开始。在这个持续到深夜的 "小蜡烛日"，当地人在家门口点燃蜡烛，庆祝耶稣诞生。12 月 16 日至 24 日是 "圣婴祈祷日"（Novena de Aguinaldos ）：在圣诞节前的九天里，亲朋好友们每天晚上都会聚集在彼此的家中，朗诵和演唱圣诞颂歌。这些只在哥伦比亚（以及委内瑞拉和厄瓜多尔的某些地区）举行的庆祝活动可能会相当热闹，你很快就会随着康比亚斯（cumbias）的节奏或最新的雷盖顿（reggaeton）流行歌曲（歌词 "不太像天主教"！）摇头晃脑。
这并不妨碍巨大的宗教多样性
天主教占主导地位，但其他宗教也在哥伦比亚占有一席之地。哥伦比亚有新教徒、穆斯林、犹太人、印度教徒、泛灵论者等。宗教团体之间的共处相当融洽，1991 年宪法承认信仰自由，鼓励宽容。
新教徒越来越多。他们约占哥伦比亚人的 13%，但根据不同的研究，数字在 12% 到 35% 之间。最早来到哥伦比亚的新教徒是英国士兵，他们在19世纪初前来支持哥伦比亚叛军争取独立。几年后，长老会的牧师们也来到了这里。二十世纪上半叶，浸礼会、门诺派和福音派传教士相继来到哥伦比亚。20 世纪 60 年代，更多的原教旨主义和改宗运动从美国传入：五旬节派、基督复临安息日会、耶和华见证人、摩门教等。近几十年来，新五旬节派和福音派教会有了很大发展，尤其是在工人阶级地区和某些地区，如加勒比海沿岸。哥伦比亚的神召会理事会就是一个例子，据估计，该理事会在全国拥有 1200 个教会，约 36 万成员。这些新教会拥有雄厚的财力，似乎更容易满足人们，尤其是最贫困人口的迫切期望，他们不再满足于 "上帝愿意"（Si Dios quiere），而是希望找到解决生存问题的具体办法。身家数百万的牧师们知道如何让聚集在他们的大型教堂里的人群沸腾起来。他们不需要进入这些炫耀性的巨型教堂 ：例如，在公共交通工具上，经常可以看到传教士邀请其他乘客聆听上帝的话语，加入他们的救世教会......
同宗异教。 大多数原住民和非洲裔哥伦比亚人都认为自己是天主教徒或新教徒。但在农村社区，基督教往往与祖传仪式相结合。殖民统治时期，天主教被强行强加给美洲印第安人和非洲奴隶。为了说服他们拯救自己的灵魂，传教士们不得不接受基督教信仰中传统仪式的存在。对奴隶来说，这是一个生存问题，也是一种反抗形式。耶稣基督，尤其是圣母玛利亚，被视为宇宙或生命起源的超自然存在，这一事实为白人宗教融入传统仪式提供了便利。因此，他们与其他具有创造力的土著神灵、大地母亲的灵魂或动物或祖先的灵魂联系在一起。这种宗教混合体历经数百年而不衰，在一些社区，祖先的习俗仍然伴随着对一神教的崇拜。
犹太教和伊斯兰教有几千名教徒（分别约为 5 000 人和 15 000 人），主要分布在该国北部，特别是巴兰基亚，那里自19世纪末以来就建立了近东社区。在瓜希拉的迈考，奥马尔-伊本-阿尔-哈塔卜清真寺是拉丁美洲第二大清真寺。
此外，还有不少印度教徒，其中大部分是克里希纳运动（Hare Krishna movement）的成员，他们经常经营素食餐馆和瑜伽中心，大城市中还有一些佛教徒。综上所述，应该指出的是，越来越多的哥伦比亚人，尤其是年轻人，宣称自己是信徒，但并不认同任何特定的宗教。不可知论者和无神论者占总人口的近 5%。
宗教在政治生活中的重要性
自19世纪初独立以来，政教分离一直是克里奥尔统治精英们争论不休的问题。玻利瓦尔主义者 （西蒙-玻利瓦尔思想的支持者，后来组建了哥伦比亚保守党）希望保留一个天主教国家，将包括教育在内的重要权力下放给教会。桑坦德主义者 （弗朗西斯科-德保拉-桑坦德思想的支持者，后来组建了自由党）则主张建立世俗国家。保守派和自由派之间的这些分歧（以及其他分歧）引发了数次内战，包括可怕的暴力时期（1946-1958 年）。1991 年，新宪法获得通过。新宪法更加进步，取代了将天主教定为国教的 1886 年宪法。哥伦比亚正式成为世俗国家。但实际上，宗教在政治生活中仍扮演着重要角色。天主教会在权力上层仍然具有影响力。在哥伦比亚，天主教会传统上是保守的，它经常在社会辩论中发出自己的声音，如围绕家庭角色、堕胎或男女同性恋、双性恋、变性人和两性人权利的问题。但它也促进对话，为释放人质以及国家与游击队之间的和谈进行调解。在与哥伦比亚革命武装力量签署和平协议一年后，教皇方济各于 2017 年 9 月的访问被解释为对胡安-曼努埃尔-桑托斯政策的支持。为此，政府和仍然活跃的民族解放军游击队甚至签署了为期 100 天的临时停火协议，这是 53 年武装斗争中的第一次停火。最近，教会中的一部分人谴责了警方在2019年和2021年重大示威活动中的暴力行为，而更保守的一部分人则支持镇压被称为 "恐怖分子 "的示威者。政客们则喜欢用宗教语言和基督教道德来号召民众支持他们的事业。例如，在科维德-19 危机期间，伊万-杜克总统和玛莎-露西亚-拉米雷斯副总统公开恳求法蒂玛圣母和奇金基里亚圣母的帮助。 但影响公众生活的并非只有天主教会。一些五旬节派和福音派运动甚至创建了极端保守的政党，经常受到强硬右翼的追捧。
