禁用语言

1389年6月15日发生的科索沃波列之战，巴尔干基督教民族联盟和奥斯曼军队发生了冲突。这场对抗以穆拉德一世苏丹的死亡--由他的儿子取代--和塞尔维亚领导人拉扎尔-赫雷贝亚诺维奇的死亡而告终，他的人民通过口口相传的史诗循环来保持对他的记忆，在即将到来的占领期间，获得文字的机会被迅速减少到修道院。正如米奥德拉格-波波维奇（Miodrag Popović）在他的《科索沃，一个神话的历史：文学考古学论文》（Kosovo, histoire d'un mythe : essai d'archéologie littéraire

）一书中精彩解释的那样，这个成为文化遗产的故事在19世纪之前以多种形式传播，无论是世俗还是宗教，但遗憾的是此后绝版了。

如果说，由于重要的人口流动，科索沃人的身份必然会发生变化，这不应该让我们忘记那些跨越边界，在其他天空下从事艺术创作的诗人，就像1470年左右出生在普里什蒂纳但1512年死在伊斯坦布尔的梅西希一样。他是 "Diwan "的诗人，也是维齐尔-阿里-帕夏的宠儿，他因在酒馆的时间多于在办公桌前的时间而获得了声誉。但他的作品仍然很有名，特别是他的《春之歌》，由于威廉-琼斯爵士（1746-1794）的选集，这首诗被认为是第一部在西方传播的土耳其诗歌。15世纪，苏西-切莱比（Suzi Çelebi）于1460年左右在普里兹伦出生，塞拉扎德-萨利赫-切莱比（Celalzade Salih Çelebi）于1493年在武契特恩出生。前者是根据他的军事经验写出的15000诗句的长篇史诗《Gazavatnam Mihaloglu》（其中2000诗句完整地保存了下来）的作者，后者受到几次远征的启发--例如贝尔格莱德或罗得岛--并为伟大的宰相阿亚斯-穆罕默德-帕夏的荣耀创作挽歌。最后，在下一个世纪，阿西克-切莱比（1520-1572）写了一本关于奥斯曼诗人的 "tekzire"：Mesairü's-suara

。这部作品具有传记和书目词典的外观，非常有价值，因为它包含了427位诗人、他们的作品，以及他们的生活方式、习惯和风俗的信息。 17世纪的标志是一个人的倒退：他在1630年左右向阿尔巴尼亚发出了第一声呐喊，但1689年在科索沃咽下了最后一口气，他与这个国家保持着密切的联系，因为他参加了对奥斯曼帝国的抵抗。天主教信仰指引着普杰特-博格达尼的生活，并促使他写下了被公认为阿尔巴尼亚语的第一本书《Cuneus Prophetarum》（《先知群像》），1685年在帕多瓦出版。在接下来的一个世纪里，塔希尔-艾芬迪-贾科瓦（1770-约1850）也被他的宗教--伊斯兰教--带走了，开始从事文学。他与 "bejtexhinj "运动有关，这些诗人使用阿拉伯字母衍生的阿尔巴尼亚语言。他最著名的作品《Emni Vehbije》最初于1835年在伊斯坦布尔出版，1907年被改编为拉丁文字。最后，19世纪以1874年7月什特耶夫恩-杰乔维在扬热窝的出生而结束，他比较早地离开扬热窝，在阿尔巴尼亚定居。正是在他居住的国家的高地上，在他作为牧师工作的部落中，他收集了民俗遗产，抄录了口头传统的主题，并开始了自己的考古学研究。作为时代的标志，以及随着20世纪的到来而不断恶化的尖锐的紧张局势，他在1929年被一名塞尔维亚民族主义者暗杀了。

从20世纪中期到现在

在奥斯曼帝国占领的五个世纪中，阿尔巴尼亚语被禁止书写，当科索沃被授予塞尔维亚时，阿尔巴尼亚语仍处于地下状态。直到第二次世界大战之后，这种语言的文学才真正开始发展，特别是由于一本杂志《Jeta e Re》（新生活），该杂志由埃萨德-梅库利（1916-1993）共同创办，他也是诗集的作者（1955年为你，1966年新光等）和翻译家。他得到了阿德姆-德马奇（Adem Demaçi，1936-2018）的支持，德马奇除了从事作家工作外，还成为一名政治家，为此他在监狱里呆了很多年。出生于20世纪上半叶，我们还可以提到恩维尔-杰尔凯库，他是一位亲密无间的诗人，以1966年出版的《我们的骨头》获得认可，但也有《延迟的绿化》、《觉醒的声音》、《来自更轻的石头的火花》和其他许多作品。或者他的同胞丁-梅姆蒂，也出生于贾科瓦，但晚了一年，即1929年，他在贝尔格莱德学习期间发现了欧洲诗人，并将他们用于他在1980年代的未来出版物（1988年的《不在人间也不在天堂》，1999年的《幸福是个骗局》，等等）。).

最后，就塞尔维亚文学而言，其最杰出的代表之一武卡辛-菲利波维奇于1930年8月30日在普里什蒂纳出生。当他在1964年完成关于鲍里萨夫-斯坦科维奇的论文时，他已经远远不是一个新手了，他已经出版了两部小说--1957年的《痕迹》（在萨拉热窝受到好评）和1961年的《陡峭的海岸》--并看到他的一些戏剧被演出（《暗室》和《雪与火》）。他成为一名教师，继续写散文，从1965年到1979年担任《Stremljenja》（愿望）杂志的主编，然后成为科索沃科学和艺术学院院长。Vukašin Filipović还在1944年创办的《Jedinstvo》报在20世纪60年代初成为出版社的过程中发挥了作用。正是在那里，另一位讲塞尔维亚语的科索沃人拉扎尔-武奇科维奇开始发表作品，虽然他在1966年未满30岁时不幸溺水身亡，但他的诗歌仍然备受赞誉。

如果说这个时代适合丰富，那么从政治的角度来看，它可能是嘈杂的，所以安东-帕什库（1937-1995）决定孤立自己，发展自己的宇宙，主要灵感来自福克纳和卡夫卡。作为一个超前的现代主义者，他在舞台上（1968年的《晕厥》）和小说中（1971年的《哦！》）让评论家和观众都感到困惑。出版商L'Espace d'un instant将他的剧本《Fièvre》从阿尔巴尼亚语翻译过来，并以法语出版。这部剧的主角是三个登山者，他们在山中迷失了方向，在神志不清中重温了1939年4月的事件。这是一个独特的机会，可以领略到一部无法归类的作品，它与荒诞相调和，但可以被认为是不妥协的，这是一种政治方法，Rexhep Qosja不会否认，他的小说《死亡从那些眼睛里向我 走来》（Gallimard）也引起了很多墨水的流动。

尽管我们还应该提到里法特-库卡伊（1938-2005），他探索了儿童文学的想象世界，以及阿泽姆-史克雷利（1938-1997），他作为诗人的声誉（从1960年的《Boulzat》到1997年的《Oiseaux et pierres》）使他成为科索沃作家协会主席。出版物愿意对科索沃的历史感兴趣，1941年出生在波杜耶沃的纳兹米-拉赫曼写了很多关于科索沃的小说，或者阿里-波德里姆贾（L'Arbre à paroles出版的La Flamme volée，Cheyne出版的Défaut de verbe）的坚定诗歌，都表明了这一点。对哲学家乌克辛-霍提（1943-1999）来说，这条道路与无数次的监禁和黑暗的失踪相呼应，这种命运与特基-德维希（Au seuil de la désolation，由L'Espace d'un instant出版）的命运相呼应。战争及其后果确实对那些对文学感兴趣的人的生活产生了影响。 诗人和记者达林卡-耶夫里奇（1947-2007）不得不流亡，而作家埃克雷姆-巴沙则多次在法国逗留。他的散文由Fayard（Les Ombres de la nuit et autres récits du Kosovo）、Voix d'encre（L'Homme nu）和Non lieu（La Ligne de fuite）出版。弗洛拉-布罗维纳将获得双重荣誉，一方面是她的人道主义承诺，因为她将被联合国教科文组织选为年度女性，另一方面是她的诗歌，1999年获得瑞典笔会的图乔尔斯基奖。

总而言之，当萨布里-哈米提在戏剧领域发展（《使命》，由L'Espace d'un instant出版），尼贾兹-拉马达尼致力于诗歌和视觉艺术的时候，下一代似乎是由出口到科索沃边界之外的新一代来保证。因此，杰顿-内西拉伊的作品为法国公众所熟知，他们可以通过出版商L'Espace d'un instant阅读这些作品。这位1977年出生的剧作家毫不犹豫地直面棘手的独立问题，在《飞越科索沃剧院》中表现出色，把荒诞的东西用于对意义的深刻追求，或者在《科索沃的皮尔-金特》中唤起流亡。杰顿-凯尔门迪（Jeton Kelmendi）是一名记者，名字相同，但比他小一岁，主要出版诗歌，已被翻译成不少于二十二种语言。在法国，他的作品集《Comme le commencement est silencieux》和《L'Âge mythique》由L'Harmattan提供。