登记簿

在过去的60年里，摄政王是撒马尔罕的中心，一个紧凑而庞大的团体在寄生在宗教学校的多个宗教团体周围活动。瑞士顽强的旅行者艾拉-马亚尔（Ella Maillard）在1932年前往撒马尔罕时，曾有机会在蒂拉-卡里（Tilla Kari）的宗教学校登录，那里的修女们一直在接待来访的客人。奇尔多(Chir Dor)学校并不是医院，它是巴斯马奇(Basmatchi)--反对苏维埃政权的穆斯林--等待被处决的场所。现在，就像在古尔-埃米尔身边一样，这些房子都被拆掉了，以便在这里安家。我们可以认为这是一个沙漠剧院的装饰：Oulough Begh、Chir Dor和Tilla Kari这三座巨大的伊斯兰教寺院毗邻一个巨大的视频平台，在第四个角落，在一个小角落里，出现了一些梯子，这些梯子在声光表演时接待游客。十四世纪时，城市的六座大型艺术建筑都在这个地方，在一个巨大的貂皮广场上。雷吉斯坦。貂皮并没有覆盖整个地方，但它是为了吸收公共仪式上的歌声而大量使用的。塔梅尔兰想为商业提供便利，并煽动那些缴纳大量税款的商人到撒马尔罕来。他建造了一条横跨城市的精品街和一个巨大的集市。他的妻子图曼-阿卡继续他的作品，建造了一个商店，一个巨大的集市。在乌洛夫-贝格的统治下，在十五世纪初，雷吉斯坦成为撒马尔罕的官方场所。他的新地位伴随着巨大的工程，我们放弃了库波尔的市场，并建造了一个宗教学校，一个Khanaka，一个商队和一个清真寺。正是在这个地方，举行了公共仪式和所有的官方表现。这也是一个战略要地，在十五世纪末，当敌人包围了撒马尔罕的时候，帖木儿的后裔巴布尔在城市的真正中心Oulough Begh的伊斯兰教学校的顶层安装了他的大本营。

十六世纪时，撒马尔罕成为布哈拉汗的囊中之物，并失去了塔梅尔兰赋予他的首都地位。被遗弃的雷吉斯坦纪念碑在废墟中慢慢消失。十七世纪时，撒马尔罕的统治者亚兰古奇-巴哈杜尔（Yalangouch Bakhadour）在商队和卡纳卡的位置上建造了两座新的伊斯兰教学校，从而使这个地方成为了现在的样子。俄罗斯著名画家兼记者韦勒沙金的一幅绘画作品，描绘了十九世纪末这个地方的环境氛围。在一幅名为 "Tarjestélévisionouiout "的作品中，我们可以看到Chir Dor伊斯兰教学校前面的一队人马，在他们的头顶上有许多高大的木桩，上面还种植了一些小花。二十世纪初开始的修复工作，使时间和地球的震荡造成的破坏得到了补偿。现在，一个新的危险威胁着这些古迹：短丘陵地带的盐碱地侵蚀了它们的地基，而水的残余则浸透了支持装饰的纸张。在修复过程中，新的地震造成了裂缝，这些裂缝每年都在扩大，而且不时有裂缝和金属管出现，使这些受威胁的遗迹的结构得到加强。Les restaurateurs vont devoir affronter de nouveaux travaux afin que la " place de sable " ne mérite jamais son nom et, en fait, des travaux ont lieu presque chaque jour pour assurer la pérennité du monument.从现在起，雷吉斯坦仍然是穆斯林世界中最宏大和最重要的建筑群，同时也是乔治-寇松在十九世纪末所说的世界上 "没有一个地方、没有一个西方城市在三面都有第一等级的圣堂"。

奥洛夫-贝格（Oulough Begh）的学校。 在东部，奥洛夫-贝格（Oulough Begh）教堂是三座教堂中最古老的一座。它建于1417年至1420年之间，值得注意的是其北部的尖塔，倾斜度很大，就像它要支撑天空一样，这两座巨大的尖塔高度为33米，横跨门廊，没有接待过任何一个伊玛目。导游很高兴地介绍说，在修复过程中，俄罗斯人曾试图将尖塔从底座上移开，但没有成功。门楣上饰有铜质砖块和天蓝色砖块组成的马赛克，是一个巨大的拱门，朝中央的方向延伸。巨大的螺旋形，五或六个分支的图案，一些罕见的黄色和紫色的点缀......视线在这个令人羡慕的空间感中消失。悬崖和尖塔都是由Girikh和地球图案组成的。在内部，由两层的五个单元组成了一个庭院。在建筑的角度上，有一些高大的院落被现在被破坏的轿子包围着。在1417年建造的时候，乌洛夫-贝格的宗教学校是亚洲中部最大的大学。超过五分之一的学生在这里学习《科兰经》，同时也学习天文学、数学、哲学和文学。被称为 "当时的柏拉图 "的卡兹-扎德-鲁米（Kazy-Zade-Rumi）开始教授天文学知识。Oulough Begh是一位聪明的政府官员，既是数学家、天文学家，又是诗人和政治家，他也会在伊斯兰学校的法庭上与学生们争论。这种对非宗教领域的开放导致了他的死亡，他的亲生儿子，与宗教狂热者结盟，在1449年暗杀了他。"在这些牢房里，hiboux人占据了学生们的位置，他们的门上挂着一排排的肥皂，他们的门上挂着一排排的瓷砖。"这段描述是在1711年。在这样的时代背景下，萨马尔罕的阴暗面已经结束。在城市中心拥有城市权并在建筑物上涂鸦的马车，已经淹没在摄政王的位置上；在通风口的支持下，黑貂也被吞噬了，太阳的高度超过了两米！"。1873年，尤金-舒耶勒（Eugène Schuyller）指出，伊斯兰教学校的状况很糟糕，只有一个楼层，而且还出现了光学幻觉，导致尖塔被遮住。二十世纪时，负责修复古迹的建筑师们为了修复这种 "幻觉"，徒劳地试图修复右侧的光塔。法院的底层被一个清真寺所占据。

Chir Dor的学校。在东部，与Oulough Begh学校相邻，Chir Dor学校在两个世纪前才被修建。十七世纪初，雅兰图什-巴哈杜尔（Yalangtush Bakhadour），伊玛目库里-汗（Kouli Khan）的大臣和撒马尔罕的总督，毫无疑问地想要恢复这个古老的城市并让它成为一个帝国。1619年至1635年期间，他拆毁了剩下的商队和卡纳卡，并在该地的另一端建造了一所宗教学校，与乌洛夫-贝格的学校相邻。如果这些人认为奇尔多学校在比例和装饰上不够纯正，那么当人们来到雷吉斯坦广场时，看到的却是它的风采。它的虎头狮身装饰着一个发光的门廊，就像太阳一样，可以回应乌洛夫-贝格的宗教学校的声音：太阳的力量面对无限的空间。一则消息说，负责建造Chir Dor的建筑师因为违反了伊斯兰教的法律而被处死，因为伊斯兰教禁止绘画艺术。但以撒马尔罕为中心的索格达内，一直以来都在和谐地处理她所接受的不同的宗教和文化影响。某些人认为，这只描写太阳的狮子虎是雅兰图什-巴哈杜尔的力量的象征，也是拜火教和火焰教的象征。正是这只狮虎给学校带来了它的名字：奇尔多意味着 "搬运狮子的人"。两座建筑的规模是相同的，但Chir Dor学校是建立在古代Khanaka的基础上的，比Oulough Begh学校的高度低得多。在门廊的每一个角落，都有两个以空中浮雕为主题的黄铜圆环，支撑着这些研究大厅。众多的铭文装饰着门尾和轿子的门框。"你是伟大的战士，雅兰图什-巴哈杜尔，如果加上你的名字的数字，就可以得到成立的日期。"还有。"他建立了一所宗教学校，以至于通过他，土地被带到了天空的顶点。"还有："在过去的几个世纪里，一个聪明的思想杂技演员，通过狂热的方式，没有达到尖塔的禁忌点。"内部的庭院，完全装饰着地质和花卉图案，有两层的小房间。在今天，这些学生们已经被那些在塔克塔上坐着或在车上玩耍的商业人才所取代，他们为游客服务。如果你想了解更多关于清真寺的信息，可以让清真寺的看守人把你的脚放在院子里，这样你就可以看到院子里的风景了。

蒂拉卡里清真寺。 蒂拉-卡里清真寺比前两座清真寺的高度更低，门面更长，位于摄政王广场的北侧。在它的上方，清真寺的蓝色圆顶将清真寺与它的两个分支区分开来。这座清真寺的名字就来自于这个清真寺：蒂拉-卡里（Tilla Kari）说是 "白色屋顶"（couverte d'or）。只要欣赏一下清真寺内部那些令人惊叹的装饰，就可以看出这个名字是完全正确的。高处的门槛和两个单元的装饰，都是用雄伟的图案、花纹和象征性的太阳符号来代表Chir Dor清真寺的色调。雅兰图什希望在撒马尔罕建造一座在其范围内的周末清真寺，比比-卡努姆的清真寺已被毁坏。他决定在宗教学校的院子旁边建造一座大型清真寺，以便在公共仪式上接待最多数量的信徒。伊斯兰教寺院被建在蒂莫里德王朝时期建造的大篷车的位置上，并在其他地方保留了这些基础结构。工程持续了10年之久，从1646年到1659年，清真寺实际上是被包裹着的。这是该地区最年轻的纪念碑，而且，毫无疑问，由于清真寺在120米的外墙角上所造成的不平衡，它是最令人惊叹的。在三座清真寺中，它是唯一一座拥有面向外部的细胞的清真寺，如布哈拉的米尔-伊-阿拉伯清真寺。墙面、柱子和米哈伊拉都有红色和橙色的花纹装饰。轿子给人的印象尤其深刻，那些夜色中的金色羽毛的圆环似乎让人感到幸福，而不是无限。广场与桌子一样平坦，但其上的彩绘装饰却让人感觉到了它的存在。在这里，学生们的房间和清真寺的附属房间里都有纪念品和古董商店。此外，还保留了一个空间，用于展示修复前和修复后拍摄的照片。在Chir Dor学校和Tilla Kari学校之间，有一座Chaybanides王朝的纪念碑，即Dakhma des Chaybanides。它是一个简单的灰色外衣包裹的副产品，在汗-查巴尼的清真寺里找到了。