立法框架
伯利兹宪法规定了宗教自由。基于宗教原因的歧视是非法的，但没有禁止亵渎宗教的法律。法律还规定，囚犯的宗教信仰必须得到尊重。传教士等宗教团体必须向政府登记，才能在该国开展活动，并免缴某些税款。传教士必须向政府登记并获得宗教工作者许可证。公立小学课程包括非宗派的 "灵修 "课，介绍世界各种宗教以及与宗教相关的伦理道德。
宗教数字
伯利兹最近一次人口普查是在 2010 年，突出显示了该国宗教的差异和变化。基督教仍然是占主导地位的宗教，最大的教派仍然是罗马天主教会，约占人口的 40%（129 456 名登记信徒）。这一人口比例自 1980 年以来持续下降，尽管绝对数字在上升（1980 年为 62%，1991 年为 58%，2000 年为 50%）。其他主要群体包括五旬节派，占人口的 8.4%，而 2000 年为 7.4%，1991 年为 6.3%；基督复临安息日会，占人口的 5.4%，而 2000 年为 5.2%，1991 年为 4.1%。另一方面，英国圣公会的信徒人数持续下降（从 1991 年的 7%下降到 2010 年的不足 5%）。约有 1.2 万名门诺派教徒（占人口的 3.7%）居住在伯利兹，他们都是福音派再洗礼派基督徒。2010 年，无神论者占人口的 15.5%，是 2000 年人口普查数字的两倍多。11.2% 的人口信奉其他宗教，如玛雅教、非裔美国人（加里富纳人或奥比亚人）、摩门教、印度教、佛教、穆斯林、巴哈伊教、拉斯塔法里教和其他宗教。
玛雅宗教，从远古传统到今天
玛雅人的传统信仰没有完整的文字记录。事实上，西班牙人在征服玛雅领土时，烧毁了他们几乎所有的文字。不过，由于玛雅人能够根据殖民者的传统进行调整，玛雅文化得以幸存下来。今天玛雅人信奉的宗教与玛雅人鼎盛时期的宗教仪式毫无相似之处。他们将自己所了解的玛雅民间传说与天主教传统相结合。现代玛雅人已将耶稣与玉米之神联系在一起，如今许多玛雅人在祈祷时都会提到圣母玛利亚和其他天主教圣徒。遗憾的是，由于动乱和人口减少，许多玛雅传统已湮没在历史长河中。
玛雅宗教从自然元素中汲取神灵。玛雅人有太阳神、月亮神和雨神。动物和植物也是万神殿的一部分。玛雅人对自然景观也非常推崇，据说玛雅人建造的金字塔就是为了向周围的山脉致敬。伯利兹的一些主要玛雅遗址，如 Altun-Ha、Canaa 和 Xunantunich 等，都保留着玛雅人崇拜自然的证据。人们还知道，玛雅人举行祭祀活动，祈求神灵赐予丰收。除了从碑文和浮雕中了解到的人祭之外，玛雅人的高层还参加放血仪式。一些石刻显示玛雅贵族在舌头或生殖器上放血。玛雅人还认为洞穴是神圣的，他们相信洞穴是连接活人和阴间的纽带。也许这就是玛雅人选择 Actun Tunichil Muknal 洞穴作为 14 次人类献祭地点的原因。Actun Tunichil Muknal 是一个长 5 公里的洞穴，考古学家在这里发现了 7 具成人尸体和 7 具儿童尸体。不过，自17世纪以来，玛雅宗教中就不再有人祭了，不过玛雅祭司偶尔还会用鸡来献祭。
加里富纳人与圣鼓
伯利兹有少量加里富纳人。他们是来自西非的逃亡奴隶的后裔，被英国人带到加勒比海，几个世纪以来与加勒比海土著人混杂在一起。加里富纳人的宗教融合了非洲和加勒比的神秘主义。每一个宗教庆典和仪式都要用到鼓，制鼓人在加里富纳文化中仍然享有崇高的地位。对加里富纳人来说，鼓不仅仅是一种乐器，它还在打开与灵魂世界的沟通渠道方面发挥着核心作用：在宗教仪式上，乐师和大祭司一起工作。杜古是加里富纳人一年中的重要时刻，在这个仪式上，大祭司与加里富纳人的祖先进行交流。在为期两天的时间里，信徒们聚集在神庙里跳舞、打鼓。这些都是精神习俗，使他们能够与精神世界互动。圣诞节、节礼日和新年的庆祝活动也包括击鼓。每个节日都有自己独特的节奏。这些时间段是前往加里富纳小镇的最佳时机，例如蓬塔戈尔达、丹格里加或霍普金斯，这些地方都是欣赏最佳加里富纳音乐的热闹场所。
克里奥尔巫术
一些伯利兹克里奥尔人仍然信奉 "奥比亚"，这是一种通过非洲传入加勒比地区的巫术。奥比亚还吸收了罗马天主教的元素。施术者通常使用奥比亚咒语来确保浪漫和经济上的成功，但他们大多来自伯利兹的老一代克里奥尔人，因为年轻一代大多认为这些做法是毫无意义的迷信。奥比亚与伏都教和桑特里亚教等宗教的不同之处在于，这种习俗不祈求任何神灵，通常是个人行为，而不是集体仪式或祭品的一部分。
