鹏程万里

这座迷人的寺庙群是联合国教科文组织世界文化遗产的一部分，是在第七和第八世纪的查鲁克亚王朝时期建造的。这个建筑群也被称为拉克塔普拉或帕塔达卡尔鲁，它由五座印度寺庙组成，其中包括著名的维鲁帕克沙寺，以及一个圣地。它们位于Mallaprabha河西岸，是当时不同建筑风格的完美结合，反映了社会和文化，以及德干地区不同的宗教信仰。帕塔达卡尔(Pattadakal)被认为是一个神圣的地方，正是在这里，巴达米(Badami)的查鲁克国王(Ris Chalukya)，被称为Vatapi Nagar，开始了他们的朝拜。

纳拉亚纳耆那教寺庙。这座寺庙拥有九世纪时的超级雕塑。它反映了印度南部的印度教风格，是由阿莫哈瓦沙一世或其子克里希纳二世建造的。它包括一个Mukha mandapa（门廊），一个Navaranga（4层大厅），一个shikhara（旅游）和一个garbagriha（圣地）。这座寺庙是为帕尔瓦纳特(Parvanath)设计的，他是日本的第23位提婆达多或圣人。

维鲁帕克沙寺。745年，Lokamahadevi王后为庆祝他的儿子在Kanchi的Pallavas的胜利而建造了这座寺庙。寺庙是由一个 prakara，即壁画组成。你可以从北面、东面和南面的门进入。位于东面的入口是最重要的，也是最强的。主厅(maha mandapa )包括大量的卡纳拉(kannara)铭文和雕塑。一个更小的大厅里有一个Nandi，它面向圣殿，里面有一个黑灰色的Shivalinga。它可以通过一个通道来参观圣殿，这是印度教的传统仪式，然后再到偶像那里去休息。维鲁帕克沙神庙是埃洛拉（Ellora）著名的凯拉什神庙的典范，也是坎奇凯拉什神庙的忠实信徒。

桑加梅什瓦拉寺。 它是Pattadakal最古老的寺庙。它的原名是Vijayeshwara，因为它是由Chalukya国王Vijayaditya在第七世纪时注册的。它的平面图，是典型的印度教风格，包括一个圣殿，一个内部通道和一个20个柱子的纳瓦拉加。寺庙外部有纳拉西玛（Narasimha）和纳塔拉贾（Nataraja）的雕塑（湿婆的半身像和狮子头）。

昌德拉谢卡拉寺。在桑加梅什瓦拉（Sangameshwara）神庙右侧，这个小神庙是非常简单的，也是非常简单的。它没有任何雕塑，但在其圣殿中包含了一个希瓦林加。

马利卡朱纳寺。 这座寺庙类似于Virupaksha寺庙的一个更小的版本，这也是原因。它建在这座寺庙的北部，是维克拉玛蒂亚二世国王的第二任妻子特里洛基亚玛哈德维王妃的成果。这些工程是在745年Viurpaksha寺庙建成后才开始的。这座寺庙也见证了国王对帕拉瓦人的胜利。门口有一个非常漂亮的纳拉西姆哈(Narasimha)和希兰雅卡西普(Hiranyakashipu)的浮雕。纳瓦兰加的柱子上有摩诃婆罗多和罗摩衍那的人物，以及当时不同社会条件下的人民的场景。寺庙外墙的雕塑表现了一些宗教人物：湿婆、南帝、拉克西米、拉库利沙、纳塔拉贾。

喀什维希瓦纳特寺。这是在帕塔达卡尔建造的第二座查鲁基亚寺庙，现在只剩下圣地和道路了。这座寺庙由印度南部的一个王朝Rashtrakutas在第八世纪建造，是根据印度北部的纳加拉风格想象出来的。欣赏一下通道上高浮雕式的女性剪影吧。

加拉加纳特寺。同样是在第八世纪建立的，他的建筑风格是对纳格拉的启发。与帕塔达卡尔的所有寺庙一样，它是为湿婆而设的。在内部，我们可以看到许多上帝的形象，其中包括圣殿内的一个林伽，一个面对安达卡苏拉神的雕塑，以及圣殿外部壁画上的另一个形象。

Kadasiddheshwara和Jambulinga寺庙。这两座小寺庙可能是联合起来的，因为它们在尺寸和建筑风格上很相似。它们的年代是在七世纪，正如它们的锡克哈拉所说的那样，它们的灵感来自于纳加拉风格。你可以欣赏到卡达西德什瓦拉寺庙外墙上的湿婆、帕瓦蒂或毗湿奴等神像的雕塑。贾姆巴林加寺庙因其内部的两座雕像而备受瞩目。其中一尊代表南帝（Nandi），另一尊代表维拉哈德拉（Virabhadra），是湿婆的负面形象，由他本人创造，用于摧毁Yagna的火焰。

帕帕纳特寺。它是帕塔达卡尔集团中最古老的寺庙之一，始于680年。建筑师是在模仿纳伽罗风格的基础上进行设计的，然后才转向德拉维德风格。这让我们推测，他是在其他地方有多个建筑师。外部墙壁上有狮子、大象和罗摩衍那场景的装饰。湿婆的守护者，南迪和维拉哈德拉，在曼达帕的门前迎接你。在内部，16个柱子都被雕刻成了情侣和女人的形象。在广场上，令人印象深刻的图像代表了湿婆和帕瓦蒂，以及毗湿奴和犍陀罗。