ZRZE MONASTERY

这座东正教修道院（Зрзески Манастир/Zrzeski Manastir）有一个睡前的名字（读作 "zerzé"），但它以^16世纪的壁画、圣像和迷人的环境而闻名。它被悬崖和橡树林所包围，坐落在海拔960米的山顶上。在道提卡山（2178米）的支配下，它可以看到伯拉哥尼亚平原的壮丽景色。该建筑群是由一位名叫German的塞尔维亚僧侣在1340年左右建立的，并成为该地区塞尔维亚国王的一个重要中转站。之后，它经历了几个阶段的衰落和重生，在2016年被完全修复。它现在是大约10名僧侣和新手的家，他们绘制和销售圣像。现场有几座教堂，以及可追溯到⁵世纪的宗教占领遗迹。挡土墙和悬崖下面有大约30个洞穴，从⁹世纪开始，这些洞穴成为隐士们的牢房、车间和坟墓。你可以参观其中的十个。其中，一个古老的小教堂保留了一幅严重损坏的壁画。

奥努弗里的壁画。参观的重点是天主教堂。主教堂供奉着变容图（Преображение/Preobraženje），这是基督向使徒彼得、雅各和约翰揭示他的神性的情节。它的规模不大，没有圆顶或中庭，建于¹⁴世纪，并经过多次改建。内部有奥努弗里在1535年绘制的壁画，他是阿尔巴尼亚最伟大的画家，其闪耀的红色的秘密从未被发现。但他的作品中大约有一半已经在这里消失了，特别是在拱顶上。那些留下来的作品都有定期敲打的痕迹，这使得石膏能够附着在上面，以便在¹⁸世纪绘制新的壁画。1963年，为了修复大主教和画家奥努弗里的杰作之一，这些做工粗糙的壁画被移除。下面的部分主要是献给基督教修道院的创始人的。门的两边画了两个小场景：左边是天使对圣帕乔米乌斯大帝的显灵，他被认为是⁴世纪基督教隐修主义的创始人；右边是埃及圣玛丽，一个曾经的妓女，在⁵世纪成为隐士，从巴勒斯坦的抛锚者佐西姆斯那里接受圣餐的场景。在上面的部分，西墙装饰着使徒们的圣餐场景。上面是一幅非常罕见的《旧约》中关于三位一体的描绘：接受亚伯拉罕款待的三位天使坐在刚刚为他们杀死的小牛面前。请注意，在左边，小母牛为她被宰杀的小牛哀叹：这是马利亚为基督的死亡而哀悼的象征。侧墙的上部装饰着受难节。有五个场景被部分保留下来。在北墙，基督的死亡被阿纳帕松的主题所唤起：青少年的耶稣睁着眼睛睡觉，马利亚在他身边。

神奇的圣像。 木制的圣像壁可以追溯到¹⁸世纪。它没有真正的艺术价值，它的两个大图标是副本。但不是普通的复制品。它们是该国最著名的圣像的复制品，现在在斯科普里的北马其顿博物馆展出：救赎和永生的基督，由大主教约万在1394年绘制，以及圣母佩拉戈尼蒂萨（"佩拉戈尼亚"），由其兄弟马卡里耶-佐格拉夫在1422年绘制。注意他们的位置。按照惯例，圣母的圣像被放置在皇室大门的左边。然而，在这里，Pelagonitissa在右边，基督在左边。这是一个Zrze的传统。根据传说，这两座圣像在一天晚上奇迹般地交换了位置。早上，僧侣们把它们放回原位，但第二天晚上，这两幅圣像再次被发现调换了位置，就好像圣母想看她儿子的方向一样。从那时起，僧侣们就再也没有更换过这两幅圣像（或其副本）。

东正教的三位一体。 在圣像壁后面，圣殿是为圣餐神职人员保留的。然而，我们可以瞥见奥努弗里的一些壁画。天井装饰着一个奥兰特，这是 "祈祷 "的天主之母（拉丁语为orans）的传统表现形式，她站在那里，双手高举并伸出。她被昵称为 "标志的圣母"，象征着基督的到来。在奖章中，她很少带着以马内利基督（"将作为救世主到来的人"，通常被描绘成青少年的模样）。但更特殊的是出现在奥兰特上方拱顶的奖章中的 "三面基督"：一个有三个头的人物，年轻而没有胡子，代表圣父、圣子和圣灵。奥努弗里后来在卡斯托里亚（希腊）和爱尔巴桑（阿尔巴尼亚）的教堂中使用了这个主题，这在¹⁶世纪是前所未有的。它出现在当地一些神职人员受天主教影响的背景下。这一陈述重申了东正教的教义，根据这一教义，圣灵来自于上帝。另一方面，天主教徒捍卫Filioque（拉丁语中的 "和子"）的理念，即圣灵既来自上帝，也来自基督。这是东方和西方基督徒在神学上的主要分歧点。