沙赫-伊-津达的墓园

活着的国王 "的中心，Shah-i-Zinda，是一条在Afrosyab山坡上的小路，一直延伸到这个古老城市的港口。这是一条普通的街道，在它的边上建造了卡西姆-本-阿巴斯的陵墓，卡西姆-本-阿巴斯是穆斯林传教士，也是先知穆罕默德的堂兄，于676年随第一批阿拉伯征服者来到索格达内。卡西姆-伊本-阿巴斯在他还在襁褓中时就被异教徒俘虏了，传说中他被从头到脚打倒，然后被关在天堂的一个小屋里，他在那里主持一个由两个仆人组成的 "祖先法庭"。这个故事再现了索罗亚斯德教的 "圣人 "神话：Mithra solaire、Srôsh和Rashn，或更多的 "活着的国王 "的故事，这些故事发生在伊斯兰教征服之前，讲述了Afrosyab国王在死亡后继续在死亡之城统治。阿拉伯的征服者和伊斯兰教的传教士们将大量的琐罗亚斯德里亚人、马尼西亚人或挪威人的信仰归入其中，以使他们能够享受新宗教的主人。在第十一和第十二世纪，在圣人陵墓和大清真寺附近建造了大量的坟墓和陵墓。在蒙古人占领和摧毁撒马尔罕古城的过程中，只有卡西姆-本-阿巴斯（又称库萨姆或库塔姆）的坟墓被保留了下来。在过去的十四和十五世纪，塔梅尔兰家族的贵族和成员在卡西姆-艾本-阿巴斯的陵墓附近建造了陵墓，伊斯兰教认为靠近圣人的陵墓可以保证对后方的保护。这些新的建筑给这条街带来了新的变化。

入口处的门，或称 "pishtak"， 是由第一道chortak组成的，是一个小通道，上面有四道拱门（俗称 "chortak" ），在这里可以看到下面的铭文。"Cet ensemble majestueux a été construit par Abd-al-Aziz khan, fils of Oulough Begh, fils of Shakhrukh, fils of l'Emir Timour in l'an 838 de l'Hégire." (1434-1435).事实上，Oulough Begh才是真正的建设者，他的名字是他年幼的儿子。

在"天堂之路 "或 "捕鱼之路 "的四条大道上，有一座清真寺，其中有一个雕塑精美的天井和柱廊，信徒们可以在此观看伊玛目的祈祷。就是在这个地方，卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）被封为 "圣地"。

电梯 位于Kazy Zadeh Roumi的楼上，建于1420年至1435年，为Oulough Begh的牧师建造。卡兹-扎德-鲁米被认为是那个时代的普拉顿，但事实上他并没有进入这里：在陵墓中发现的quelette是一个女人的名字，可能是塔梅尔兰的妻子。这是该建筑群中最大的建筑。祈祷室和厕所被两个高大的轿子所包围。这座建筑是在十八世纪建造的，位于撒马尔罕周围的古代古堡的位置，在当时的年代。它位于第二座Chortak，日期为十九世纪，位于Afrosyab的古代壁垒的位置。

第二墓室 右侧的第一座墓是侯赛因先生的墓，他也被称为图格鲁-特金（Tuglu Tekin），是土耳其人卡拉-库特库尔（Kara Kutkul）的儿子，也是著名的土耳其指挥官，塔梅尔兰以他的后代为榜样，宣称自己的后代。塔梅尔兰在1376年建造了这座陵墓，当时图格鲁-特金已在第八世纪成为殉道者。

扎德埃米尔（Empir Zade）的陵墓是在1386年建造的，里面 有塔梅尔兰的一个不知名的儿子的遗体。就在这附近，沙迪-穆尔克-阿卡的陵墓（1372年）是根据塔梅尔兰的母亲图尔坎-阿塔的命令建造的，目的是为了让她的女儿进入。皇帝对她的女儿非常重视，并为她写下了如下铭文。"这是个墓穴，里面有一个珍贵的珍珠，已经被毁了。"这是建筑群中最古老的陵墓，也是帖木儿的撒马尔罕最古老的建筑。

在Chirin Bika Aka（1385年）的陵墓中， 塔梅尔兰的第二任妻子正躺在一个由16个角组成的柱子下。正面装饰有深蓝色的马赛克图案。内部装饰是由阿塞拜疆的一位艺术家完成的。令人惊讶的是，在正面，在门的每一个角落，阿拉伯文的铭文不是《科兰》的歌词，而是希腊哲学家苏格拉底的歌词。你可以看到："苏格拉底说过：人在任何情况下都会被折磨。"

从另一个角度看，八角形 图案也是一种神秘的东西。从十五世纪开始，它被认为是一个博物馆，但没有发现任何人类的遗迹。根据另一种假设，它可能是一座尖塔，但其巨大的圆形建筑没有提供任何可以证明的元素。我们不知道该如何选择，也不知道该如何选择后面的三座山峰。第三次袭击 是在北面和南面的部分地区展开的。前面是1405年建造的图曼-阿卡清真寺，以及1404年为塔梅尔兰最年轻的妻子图曼-阿卡建造的大教堂。在圆柱形的底座上，蓝绿色的轿子坐落在圆柱形的高处。如果说门楣上的马赛克能让人联想到奇林-比卡-阿卡（Chirin Bika Aka）的大理石，那么装饰的独创性则在于使用了当时极为罕见的紫罗兰色系。室内被设计成白色，这也是一种生活方式，而装饰只限于在墙面上的几幅壁画。在木雕门的下方，我们可以看到："陵墓是一个全世界都认可的门"。"面对图曼阿卡清真寺，这道精雕细琢的木材门是设拉子大师尤素福的杰作，如今已被重修为金、银和象牙色。它被称为 "天堂之门"，从600多年前就开始在卡西姆-伊本-阿巴斯的大地上流传。在走廊的右面，有一些关于十一世纪古清真寺的壁画遗迹，其中可以看到下面和右面的尖塔。它的历史也是在十一世纪，这使它成为整个建筑群中最古老的纪念物，也是Chah-i-Zinda中唯一的时代。通过 "天堂之门"，走廊通向卡西姆-本-阿巴斯清真寺。清真寺以马赛克装饰，这种技术从十四世纪末开始在撒马尔罕使用，亚洲中部的工匠们也因此成为大师级人物。这些马赛克是以花纹、花瓣、细枝或铭文的形式出现的，并且是无间隔地组合起来的。接下来的沙龙是Ziaratkhana，或称牧师沙龙。在古尔卡纳的一个木栅栏后面，是卡西姆-本-阿巴斯的墓穴，该墓穴是在十一世纪建造的，完全是庄严的装饰。我们可以这样说："追随真主而死亡的人并没有死亡：事实上，他是活着的。"在这里，考古学家们也进行了研究，发现了一个深度为18米的大坑。这座建筑的装饰似乎是由来已久的，因为它们都被抹去了。事实上，它们在1995年被完全修复，但湿度很高，所有的工作都在随后的几个月里被破坏了。为了解决这个问题，安装了一个气候调节器，但只需看一下毛毯和太阳的硬币，就可以了解到这个试验的虚实。为了解决余下的问题，他坚决不同意向山丘开枪，也不同意摆出手枪。

在圣人墓的旁边， 在图曼阿卡陵墓的右侧，是1360年的库特鲁格阿卡陵墓，它是塔梅尔兰的另一个女人。它的门廊是用赤土和紫砂装饰的。

坐落在北面 的霍贾-阿赫玛德陵墓的日期为1350年。它是继卡西姆-本-阿巴斯之后，查赫-伊-津达最古老的建筑。萨马尔罕的工匠法克尔-阿里（Fakhr Ali）对其进行了蓝白相间的装饰。