特克斯-鲁法伊（TEKKÉ RUFAÏ

这个苏菲崇拜场所属于鲁费伊兄弟会（Teqja e Rufaive，Tekija Rifaija）。该寺院位于一座建于1972年的现代化、不引人注目的房子里，但它在欧洲苏菲主义的近代史上发挥了重要作用。这里也是一个令人印象深刻的宗教仪式的所在地，即Ijra，一种在脸颊和身体其他部位穿孔的仪式。

历史。鲁 费斯是科索沃最新的苏菲兄弟会之一，于19世纪从土耳其来到这里。这一运动由艾哈迈德-瑞法伊于13世纪在伊拉克南部创立，它接近逊尼派，但受到什叶派的影响，在世界各地都有存在，特别是在埃及，它在社会上仍有影响力。它与卡德利兄弟会有许多相似之处。鲁费斯和卡德里斯是当今科索沃拥有最多特克兹和追随者的兄弟会。在普里兹伦，1892年在现在的Tekké遗址上建立了第一个Rufai tekké。1915年，它被偏爱逊尼派而非苏菲派的保加利亚占领者摧毁。1938年重建，1972年在该运动的当地领导人阿尔巴尼亚酋长谢马利-谢胡（1926-2002）的倡议下进行了重建。1974年，正是在这里，他发起了前南斯拉夫苏菲主义的复兴运动。尽管当时领导整个南斯拉夫穆斯林社区的波斯尼亚-黑塞哥维那逊尼派伊玛目反对，但从1975年起，联邦的各个苏菲教派在南斯拉夫塔里卡特社区内走到一起。它是欧洲最重要的苏菲结构，在整个欧洲大陆传播，主要是在德国的南斯拉夫侨民中传播。在南斯拉夫本身，追随者的数量迅速翻倍，在1980年代超过了10万。今天，科索沃的Tarikats社区完全独立于逊尼派当局，拥有20万至30万名信徒。

访问。普里兹伦的Tekké Rufai仍然是该国重要的苏菲主义中心。它由谢马里-谢胡的儿子谢赫-阿德里胡塞因-谢胡管理。周一至周四的下午，我们欢迎游客与苦行僧或酋长交谈。在内部，仪式祈祷室（tevhidhane）不是很大，最多能够容纳100名参与者。后墙被米哈拉布占据，这是一个指示麦加方向的壁龛，两侧是一整套武器，唤起了奥斯曼帝国内兄弟会的军事历史，比如这些巴迪奇，即装有新月形斧头的长矛。也正是在这面墙上，悬挂着库杜姆和本迪尔（打击乐器），以及在Ijra期间使用的打孔器。右边是一个小木台，上面陈列着男人们在仪式中穿的服装：黑色外套和黑白毡帽。仪式期间，客人就坐在这里，而兄弟会的妇女则被安排在上面的夹层。他们不参加仪式，但鲁费斯是极少数允许妇女参加的兄弟会之一。

仪式。每周五在tekké举行私人祈祷和仪式。但最重要的仪式是3月21日和22日举行的Ijra。在这一天，像所有其他苏菲兄弟会一样，鲁费斯人庆祝诺鲁兹。这个波斯新年的节日标志着春天的到来，同时也是先知穆罕默德的堂兄、什叶派哈里发和伊玛目阿里的生日。作为一个简单的旁观者，可以根据要求参加Ijra。但地方很稀缺。下午早些时候，在仪式的祈祷大厅里，苦行僧和即将入教的男孩们以同心圆的方式向米哈拉布聚集，大约三个小时。这从Zikr（或Dhikr）开始，在阿拉伯语中是 "纪念 "的意思。所有参与者都诵读安拉的名字和杜阿斯，即祈求的祈祷。随着鼓声的节奏，身体起伏，头部转动，重复数百次的祈祷引起了一种恍惚的状态，加强了团结的感觉。大约两小时后，Ijra开始了，这是一个象征着Keramet的仪式，即哈里发阿里所创造的奇迹。大约有10个男孩，有些只有10岁，就开始了。唱歌的时候，一个苦行僧或酋长会用Zarf（一根尖锐的针，在这里是一根细针）从一边到另一边刺入他们的脸颊。移除时，脸颊会出血，但只是轻微的，因为精神恍惚会减慢血液流动。这些男孩现在被接纳为兄弟会的成员。Ijra继续。成年苦行僧如果想晋升到更高的级别，就会反过来用更厚的纱巾刺穿自己的脸颊。当这群人表演最后的舞蹈时，有经验的苦行僧不仅要刺穿他们的脸颊，还要刺穿他们的脖子、喉部或腹部。其目的是达到灵魂和身体分离的状态，以便不感到任何身体上的痛苦。当一切终于停止时，参与者似乎很疲惫，但很高兴。然后大家见面喝酒，不喝酒。