天主之母教堂-霍德盖特里亚

圣母玛利亚教堂（Црква Богородице Одигитрије/Crkva Bogorodice Odigitrije, Kisha e Virgjëreshës së Shenjtë në Hodegetri），以塞尔维亚-拜占庭风格建造，与圣使徒教堂的南部（右侧）相连。与随后不久完成的中堂一样，它是由大主教达尼洛二世委托建造的，在1328年至1335年之间建成。它包含引人注目的壁画，这些壁画总体上保存完好，是在建筑建成后立即绘制的。这些壁画与格拉查尼察的修道院和普里兹伦的圣救主教堂的壁画一起，在巴尔干地区的艺术发展中发挥了决定性的作用。

建筑设计

为达尼洛二世的陵墓，后来在18世纪被用于修道院的希腊僧侣的礼仪（弥撒）。

名称。 这座教堂献给 "指明道路的圣母"。在东正教传统中，玛利亚最常被称为 "上帝之母"（希腊语为Theotokos，斯拉夫语为Bogorodica）。这里附在她身上的称谓Hodegetria（或Odigitria）来自希腊语odigeo

，意思是 "领导 "或 "指导"。这座教堂之所以被称为教堂，是因为它最初放置了一种特殊类型的圣像，现在这种圣像已经消失了，被一种更新的圣像所取代。根据传统，霍德盖特里亚的第一幅圣像是由基督的使徒之一路加绘制的，并在6世纪被带到了君士坦丁堡。它显示玛丽站着，左手抱着儿童耶稣。它被认为是神奇的，后来被复制，成为基督教东方最崇敬的天主之母的代表之一。

建筑。虽

然这座教堂在总体形式上与圣德米特里欧斯教堂相吻合，但它的十字形平面图却更加复杂。十字架的形状是通过在naos的第一部分增加两个侧拱来 "人工 "创造的。在圆顶的区域，naos似乎因此而扩大，形成了一个与十字架的手臂相对应的中庭。最后，西方的影响体现在东墙和南墙的两个哥特式风格的双窗上，这两个窗户是在建筑完工后不久加的。

壁画。内

部几乎完全被原来的壁画所覆盖。这些宏伟的壁画与Palaeologus风格的古典主义不同：艺术家们是来自塞尔维亚王室的无名大师，他们似乎想摆脱某种形式主义，集中表现人物的情感。这些作品大多是在其赞助人达尼洛二世大主教1337年去世前创作的。低层部分的工程在此日期后不久就完成了。整体装饰主要包括一个天主之母的生活周期，两个基督的生活周期（受难前后）和另一个专门用于东正教十二个大节日的周期。

第一部分：这个

区域的特点是有两个侧拱顶，有显著的原始壁画，并且在北侧拱顶下有一个奢华的赞助人石棺（左）。

达尼洛二世的石棺。

这是佩奇教主修道院中最大、装饰最好的石棺。它包含了委托建造教堂的大主教的遗体、中庭和圣尼古拉小教堂。达尼洛二世死后（1337年）立即用粉红色大理石制成，它的雕塑非常丰富，尤其是空荡荡的宝座图案，让人想到对基督回归和最后审判的期待。石棺的顶部是三位anargyre圣人（"无钱 "治病）的画像，即圣科莫、圣达米安和圣潘塔莱昂，以及一幅非常罕见的天主之母（在宝座上）喂养穷人的画像。

西墙 - 上半部分。这

一部分完全是献给天主之母的，教堂就是献给她的。她在霍德盖特里亚的画像出现在门上方的壁龛里。接下来是她休眠（"永恒的睡眠"）的大场景。这分为两个方面。在下面的区域，虽然大多数使徒都在裹尸布的两侧，但其中的圣约翰却有一个特殊的位置，这主要是因为天主之母就是在他的家里去世的。他在她的身体上弯腰，似乎要接受她的最后一句话。在上面，基督在大天使的簇拥下，手中拿着一个襁褓中带翅膀的婴儿，象征着圣母的灵魂。在上层区域，圣母的灵魂在一个由三位天使抬着的徽章中上升到天堂，那里有一个小天使在白色的光环中等待着她。圣母被13朵云组成的奇怪 "中队 "所包围。这些令人惊奇的器皿每一个都是由一个天使领导的。乘客是十二个使徒和天主之母本人。后者出现在右侧，与一个年轻面孔的使徒交谈。这又是圣约翰。在众使徒中，这位是最年轻的，也是基督最喜欢的。

西墙 - 下半部分。门

口右侧是大天使米迦勒的精湛画像，他身着戎装，是天上善良的天使民兵的领袖。左边是捐赠的壁画：达尼洛二世大主教拿着教堂和中厅的代表，他把它献给了他作为修士宣誓时借用的名字，即先知但以理。达尼洛二世是以一个没有教长袍的年轻穿衣僧人的身份出现的。这种表面上的简单与斗篷的蓝色相矛盾，这种颜色是通过使用青金石获得的，青金石是中世纪最昂贵的颜料，从阿富汗进口，其每重量的价格超过了黄金。先知但以理，正如基督教圣像画中经常出现的那样（包括在西方），穿着 "波斯风格"，即戴着弗里吉亚帽（这里画得很奇怪），穿着短外衣。

第二部分的naos（转经筒）

教堂的圆顶是修道院中最低的，因此其壁画也是最容易观察的。但不要错过南翼（右翼）的壁画和覆盖着金子的proskynetarion。在北翼，壁画已经基本消失了。

穹顶。上部（穹顶）被一个巨大的基督Pantocrator（希腊语中的 "全能"）占据。他的头部被金色的光环所包围，他手持圣经，并做了benedictio graeca

，以邀请获得永恒的生命。他周围有十二个使徒，在低声部（鼓）有十六个旧约的先知。垂线（三角形部分）由福音书作者马太、马克、路加和约翰占据。不寻常的是，后者不是由其通常的属性（鳞片、狮子等）陪同，而是由象征上帝智慧的天使陪同。在福音书作者之间画有曼迪利翁（一块布，基督生前曾奇迹般地将他的脸部图像印在上面）、凯拉米恩（一块神圣的瓦片，曼迪利翁的图像被固定在上面）和两个小天使。

プロジェクトリン。

这座宏伟的 "礼堂 "位于圣像壁的右侧，采用木雕和金箔镀金，可以追溯到1863年。它注定要放置著名的圣像（已被最近的复制品取代），这也是教堂的名字来源。根据塞尔维亚的传说，圣母霍德盖特里亚的圣像是由圣萨瓦在13世纪初从圣地带回的。因此，proskynetarion包括一幅描绘萨瓦带着珍贵的圣像来到佩奇，将其交给他的弟子和继承人亚森一世的画作。这纯属杜撰，因为霍德盖特里亚的圣像在1204年从君士坦丁堡消失了，而圣萨瓦在前往圣地后再也没有踏足佩奇（他在回程中死在保加利亚）。

南墙。 修道院里最漂亮的，或者至少是最感人的壁画是在窗户右边的那幅。它属于天主之母的生命周期，并紧随窗口左侧所示的天主之母的诞生。这幅画显示玛丽还是个婴儿，被她的父母约阿希姆和安妮拥抱着。这是一幅罕见的描写，灵感来自于一部启示录，即《雅各布福音》

。父亲亲吻女儿的头，玛丽将一只手放在母亲的脖子上，母亲正向她靠拢。在他们身后，一个象征着文本作者（正义的雅各，通常被称为 "基督的兄弟"）的年轻人观察着这一家庭幸福的时刻并微笑着。墙的上半部分被基督在圣殿中被介绍的大型场景所占据。窗户下面是圣人谢尔盖和拉萨法的巴克斯（3世纪的殉道者）的画像，再往下是施洗者圣约翰的画像（左），然后是4-5世纪的三位圣人隐士的画像，即圣洁的萨巴斯、大安东尼和斯凯蒂亚的阿尔森。除了进行礼仪的神职人员，其他人员禁止

进入圣所

。然而，我们可以看到祭坛上部的壁画和位于圣像壁左侧的假体壁画。

圣母像。

它可以追溯到19世纪。除了两根小的大理石柱子之外，14世纪的隔断没有留下任何东西。这些图标本身已被2007年的副本所取代。圣像壁左边的木箱里有大主教萨瓦三世（1309-1316）的遗物。

祭坛。

天井装饰着一幅美丽的壁画，画的是天主之母的陛下，也被称为 "智慧的宝座"。马利亚出现在一个宝座上，坐在那里。在大天使米迦勒和加百列的环绕下，她本人就是基督孩子所坐的 "宝座"，象征着上帝的智慧。在祭坛上方，拱顶上装饰着受难后的两个情节：基督升天（左）和五旬节（右，损坏），即耶稣受难40天后，圣灵降临到使徒身上的情景。

原体。这 个非常狭窄的房间是为准备神圣的礼仪而保留的，相当于天主教徒的圣餐仪式。它是为了纪念圣萨瓦的继承人和佩奇的第一任大主教亚森一世（1233-1263）。在后面，东边的墙上装饰着亚历山大的圣彼得（4世纪）对亚森一世的神奇出现。穹顶上还有两个大主教生活中的场景：他被圣萨瓦授勋和他的休眠。