阿丹塔洞穴（AJANTA CAVES

阿姜塔的30个古墓位于瓦戈尔河的一个山丘上。日期为公元前^二世纪。J.-C.到我们的^第六世纪，这些洞穴构成了印度古代宗教信仰的独特、脆弱和珍贵的记录。它们被列为联合国教科文组织的世界文化遗产。阿姜塔的声誉归功于其壁画无与伦比的保存状况，这些壁画是根据 "钢笔画 "技术制作的，是通过天然颜料和粘合剂的混合而得到的乳液。在这里，它似乎是与动物源头的山丘相关的生物的口器。

这些洞穴的编号从1到30，按顺序排列。其中一些是对公众封闭的，或无法进入的（3、5、8、22和30^号）。四个洞穴是圣地（^第9、10、26和29号），或称Chaitya，包含一个佛塔。其他的则是寺院的居住地，或称维哈拉。由于不愿意去旅行，这些小规模的布达佩斯人在穆松时期长期居住在这里。似乎就是在这漫长的雨季，他们一直在忙着装饰这些洞穴。

参观该遗址的最佳时机是在上午。为了保护这一不可估量的遗产，安装了一种特殊的照明设备，使其不至于改变颜料。为了欣赏某些壁画的细节，可以使用一种灯饰。禁止使用闪光灯。

1^号洞：这是最古老的第一个洞。古代学者认为它从未被启用过，因为他们没有在Bouddha雕像的脚下发现苏伊士的痕迹，这些人习惯性地使用油灯，而这些油灯留下的痕迹是不透明的。巨大的装饰面是阿姜塔最美丽的一面。墙面上的场景展示了Bouddha的生活，而其他的装饰物则是纯粹的装饰。墓穴是一个寺院，在入口处的两边都有牢房。主厅的长度为12米。它由12个柱子支撑着巨大的广场。高达6米的壁龛上有部分可见的壁画，描绘了《大藏经》的场景，这是一部讲述释迦牟尼佛以人类和动物的身份所经历的故事。底部的壁画上有一个圣殿，里面摆放着一尊巨大的佛陀雕像。在门外，有Padmapani和Vajrapani两位菩萨的画像，这些画像在门外徘徊，不能离开。这是阿姜塔最著名的绘画作品。

2^号洞：与1^号洞的外观相同，但其细节表明它们不是同一时期的作品。它们的柱子更加庞大，入口处的雕塑在实现上也有很大不同。除了太阳之外，这个洞穴完全是用泥土建造的。虽然它不是完整的，但这些壁画的保存状况比第一层的要好。在这里，我们可以看到大量的女性形象、《大藏经》的节选或描绘儿童的壁画，前者集中在一起，而后者则比较分散。最重要的雕塑是哈里特女士的雕塑。她的名字叫哈丽蒂，她被认为是传播毒品和管理孩子的人。Bouddha改变了她的身份，成为生育的守护者和婴儿的保护者。

4^号洞：它是阿姜塔最伟大的寺庙，但不幸的是，它被破坏了。它的发掘日期不详，但考古部将其定格在^六世纪。它包括了一个大厅，一个大房间，一个圣殿和一个前厅。寺院内部有一尊佛陀的形象，他被菩萨和仙女围绕着。寺院内壁的壁画反映了观音菩萨的形象。这尊菩萨代表了慈悲心。

9^号和10号洞：这两个洞是柴达木，也就是祈祷和冥想的殿堂。10^号洞的时间是在公元前^一世纪。J.-C.，而9^号洞则是^Iersiècle。在半环形的结构中，该洞穴呈现出一个由柱状结构支撑的广场。在山洞的底部，有一座佛塔，它代表了布达的精神。10号洞穴的壁龛完全被剥落，我们还可以看到一些碎片。随后，这些雕像被放置在墓室中。我们统计了300个，但其中有很多已经消失了。

^第17^号洞穴：两只雄伟的大象在入口处迎接你。据碑文记载，这个洞穴似乎是由印度总理Varahadev和当地国王Upendragupta资助的。在这个洞穴里，绘画作品被保存得最为完好。在这里，我们可以看到许多关于Bouddha的画像，也可以看到描述Gupta和Udayin历史的壁画，以及Nalagiri的壁画，或者是一些Jataka的片段。

^第26^号洞： 在这个洞里，最吸引人的是入口处上方那尊超凡脱俗的佛像雕塑。墓室里有很多精美的雕塑，体现了布达佩斯人的精神面貌。我们还可以看到在洞穴的某些地方有一些剩余的绘画作品，尤其是在那些柱子上。在中心地带，有一座雄伟的佛塔在岩石上倾斜。